BÀI VIẾT NHÂN NGÀY VÍA ĐỨC ĐẠO TỔ

BÀI THUYẾT TRÌNH NHÂN NGÀY VÍA ĐỨC THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN​

​Kính thưa Chư quý Thiên Ân Chức sắc,
Kính thưc quý Đạo hữu,
Hôm nay, trong không gian trang nghiêm của ngày Rằm tháng hai, chúng ta cùng tề tụ về  Thánh sở nhân ngày vía Đức Đạo Tổ, Thái Thượng Lão Quân,
Đức Thái Thượng Lão Quân là bậc giác ngộ đã góp phần định hình nền tảng đạo lý trong văn hóa và tâm linh người Á Đông. Bên cạnh Phật giáo và Nho giáo, Đạo giáo là một trụ cột quan trọng giúp con người tiếp cận với chân lý của vũ trụ, khám phá bản ngã và tìm về bổn thể chơn tâm. Đức Thái Thượng Lão Quân không chỉ được xem là bậc giác ngộ, mà còn là một gương lớn mẫu mực của lòng từ bi, sự tu dưỡng nội tâm và trí huệ.
Ngài là một trong Tam Giáo Đạo Chủ của Minh Lý Đạo, người đã để lại những lời giáo huấn sâu sắc hướng dẫn môn sanh Minh Lý trên đường giác ngộ và giải thoát. Nhân dịp này, chúng ta cùng ngẫm lại lời dạy của Ngài, đặc biệt là thông điệp mà Ngài truyền dạy trong các Thánh ngôn đã ban cho Minh lý từ những ngày đầu khai Đạo,
Trong thời kỳ đầu này, Ngài có ban cho Minh Lý môn sanh một bài thi như sau:
Nhứt niệm tu hành vạn sự khinh,
Tâm chuyên từ thiện, chí năng Minh,
Thành tư tôn giáo cầu chơn Lý,
Kỉnh tụng thường xuyên luyện tánh tình.
 
Đây là lời dạy cô đọng, mang tinh hoa của Minh Lý Đạo, một con đường hòa nhứt Tam giáo để hướng đến chân lý, an lạc, và giải thoát. Với Minh Lý môn sanh, bài thi là một lời khuyên dạy chân thành và là kim chỉ nam để tu tâm, hành đạo, và sống thuận chơn lý. Sau đây chúng ta cùng suy nghiệm thánh ý từ bài thi này:
“Nhứt niệm tu hành vạn sự khinh”: Một niệm tu hành, vạn sự sẽ trở nên nhẹ nhàng.

• “Nhứt niệm” là ý niệm chân chánh, quyết định bước vào con đường tu tập. Đây là hạt giống của giác ngộ, chỉ cần một ý niệm chân chính, mọi gánh nặng đời sống sẽ trở nên nhẹ nhàng. Khi tâm hướng đạo, những lo toan, dục vọng, vạn sự, không còn là gánh nặng, vì ta đã đặt chúng vào dòng chảy của đạo lý. Đây là bước đầu để tâm hồn được tự do, an lạc.

 
“Tâm chuyên từ thiện, chí năng Minh”: Tâm chí nguyện hướng thiện, sẽ tự rõ sáng chân Lý.

• “Tâm chuyên từ thiện” là giữ lòng kiên định, tâm trong sáng trong hành thiện,  giúp người, cứu độ chúng sinh, không dao động bởi lợi danh hay khó khăn. “Chí năng Minh” là ý chí sáng suốt, tỉnh thức, rõ sáng chơn lý qua lòng tử bi thiện lành.
• Từ thiện không chỉ là hành động bên ngoài, mà là cách thanh lọc tâm hồn, làm sáng tỏ ý chí. Đây là sự kết hợp giữa tâm hành thiện và tâm giác ngộ, dẫn người tu đến trí tuệ và an nhiên.

“Thành tư tôn giáo cầu chơn Lý”: Thành tâm học đạo để tìm chân lý.

• “Thành tư tôn giáo” là sự chân thành, kính cẩn khi học hỏi giáo lý từ Tam giáo, vốn là nền tảng của Minh Lý Đạo. “Cầu chơn Lý” là để mong thấu thấu hiểu được Thiên Lý, là nguyên lý tối cao của trời đất.
• Thành tâm là chìa khóa để mở cánh cửa chân lý. Không có lòng kính cẩn, sự học chỉ là bề mặt; không cầu chân lý thì tu tập thiếu định hướng. Đây là lời dạy về sự khiêm nhường và tinh tấn trong việc giác ngộ lý đạo.

“Kỉnh tụng thường xuyên luyện tánh tình”: Kính cẩn tụng niệm thường xuyên để trau dồi thân, khẩu, ý.

• “Kỉnh tụng thường xuyên” là thực hành tụng kinh, niệm chú với lòng tôn kính, không gián đoạn. “Luyện tánh tình” là rèn tâm tính: từ nóng nảy thành điềm tĩnh, từ ích kỷ thành từ bi, để trở nên hoàn thiện.
• Tụng niệm không chỉ là nghi thức, mà là cách nuôi dưỡng tâm hồn, uốn nắn bản tính theo đạo lý. Sự kiên trì và kính cẩn trong thực hành là con đường để môn sanh đạt đến sự thanh tịnh và hòa hợp.

Bốn chữ đầu của bốn câu thơ trên hiệp lại là câu “Nhứt Tâm Thành Kỉnh”
          Bốn chữ : “Nhứt tâm thành kỉnh”, theo nghĩa thông thường thì ai ai cũng dễ hiểu, là : Một lòng thành kính, hay là : hết lòng kính vưng, chẳng dám trái lịnh.
Chúng ta thử giải nghĩa theo từng thành phần:
“Nhứt Tâm” – Một lòng chuyên nhứt.

• “Nhứt” là một, là không lòng dục, biểu thị sự tập trung, không phân tán; “Tâm” là trái tim, ý chí, và ý thức của con người. “Nhứt Tâm” là trạng thái tâm chuyên nhứt, không dao động bởi ngoại cảnh hay dục vọng, toàn tâm toàn ý hướng về Đạo. Đây là sự nhất quán giữa ý nghĩ, lời nói, và hành động, là nền tảng của sự tỉnh thức và giác ngộ.
• Một tâm chuyên nhất là điều kiện tiên quyết để vượt qua tán loạn, tham sân si, giúp người môn sanh đạt đến sự thanh tịnh nội tại, nơi Chơn Tâm có thể hiển lộ rõ ràng.

“Thành Kính”: Chân thành và kính cẩn.

• “Thành” là sự chân thật, không chút giả dối, xuất phát từ trái tim trong sáng; “Kính” là lòng tôn kính, khiêm nhường trước Đạo, trước giáo lý, và trước vạn vật. “Thành Kính” là thái độ sống và tu tập với sự chân thành tuyệt đối và lòng kính ngưỡng sâu sắc đối với Đạo Lý. Thành kính là cầu nối giữa con người và chơn lý, giữa cá nhân và vũ trụ tâm linh. Không có thành kính, tu tập chỉ là còn là hình thức, không có chân thành, hành động không còn giá trị thiêng liêng.         

Thần Tiên dạy lấy bốn chữ : “Nhứt tâm thành kỉnh ” làm sắc lịnh. Khi Minh Lý mon sanh nghe đến bốn chữ đó, thì ai ai cũng phải cúi đầu vâng mạng, chẳng đặng làm trái. Vì cớ đó, “Nhứt tâm thành kỉnh ” là tiêu biểu của “Tâm và Đạo vẫn có một ”.
“Nhứt Tâm Thành Kính” là lời dạy về sự hợp nhất giữa tâm và chí, giữa nội lực và hành vi, thái độ, để người môn sanh sống trọn vẹn trong Đạo Lý. Đây là tinh thần cốt lõi của Minh Lý Đạo: tập trung một lòng để trực nhận chơn lý, chân thành kính cẩn để hành đạo thuận chân lý, từ đó đạt đến an lạc và giải thoát.
Đạo là lẽ phải, mà cái lẽ phải đó không cố định, nên hành đạo phải tùy hoàn cảnh , phải lúc và đúng nơi. Đức Khổng Thánh có nói : “Tùy thời xử trung”, nhưng phải theo nguyên tắc “ Nhứt tâm và thành kỉnh hiệp đạo lý”thì lúc đó Tâm và Đạo mới hiệp cho việc hành đạo, mới thật sự mang đến lợi lạc cho chúng sanh.
‘Nhứt tâm’ để giác ngộ chơn lý, ‘Thành kỉnh’ để thật sự hành đạo từ bi.
Nên ‘Nhứt Tâm Thành Kỉnh’ là sắc lệnh mà Ơn trên gia ban cho Minh Lý nội lực tỉnh thức để hành đạo hiệp Lý.
Kính thưa quý đạo hữu,
Nhân ngày vía của Đức Đạo Tổ, mỗi chúng ta hãy tự mình xem xét lại bản thân, học hỏi, tu tập theo lời khuyên dạy của Đức Thái Thượng Lão Quân, không ngừng trau dồi đạo đức, tu dưởng tâm tánh, để sống đúng theo đạo lý từ bi và nhân ái. Chúng ta cùng nhìn lại các hành vi của mình, cố gắng loại bỏ những lỗi lầm, tích cực thực hiện những điều thiện lành. Mỗi người hành xử tốt không những chỉ đem lại phúc đức cho riêng mình mà còn lan tỏa lòng từ bi đến vạn loài chúng sanh như lới Ơn trên khuyên dạy.
 
 Rất lòng thành tín,
Đại Mạng (3/2025)