TƯỞNG NIệM ĐỨC THÁNH TRẦN HƯNG ĐẠO

       Đức Trần Hưng Đạo, tên thật là Trần Quốc Tuấn, là một trong những vị anh hùng dân tộc vĩ đại nhất trong lịch sử Việt Nam. Sinh năm 1228 tại thôn Tức Mặc, phủ Thiên Trường (nay thuộc Nam Định), Ngài là con trai của An Sinh Vương Trần Liễu và là cháu gọi vua Trần Thái TNgài bằng chú.Từ nhỏ, Trần Quốc Tuấn đã thể hiện tài năng xuất chúng. Ngài ham thích trò chơi đánh trận, biết làm thơ từ 6 tuổi và lớn lên trở thành người học vấn uyên bác, giỏi cả văn lẫn võ. Tài năng quân sự của Ngài được thể hiện rõ nét qua ba lần chỉ huy quân đội Đại Việt đánh bại quân xâm lược MNgài Nguyên:

1. Năm 1257: Ngài được cử giữ biên thùy phía Bắc trong cuộc xâm lược lần thứ nhất của quân Nguyên.
2. Năm 1285: Trong cuộc kháng chiến lần thứ hai, Ngài được phong làm Quốc cômg Tiết chế, thống lĩnh toàn bộ quân đội.
3. Năm 1287-1288: Ngài tiếp tục lãnh đạo quân đội Đại Việt trong cuộc kháng chiến lần thứ ba, kết thúc bằng chiến thắng lẫy lừng trên song Bạch Đằng.

Bên cạnh tài năng quân sự, ĐứcTrần Hưng Đạo còn là một nhà chính trị sáng suốt và một tấm gương về lòng trung nghĩa. Ngài biết gạt bỏ mọi hiềm khích cá nhân để đoàn kết các tôn thất nhà Trần, tạo nên sức mạnh to lớn chống giặc ngoại xâm. Đức Trần Hưng Đạo còn để lại nhiều tác phẩm quân sự giá trị như "Binh thư yếu lược", "Vạn Kiếp tNgài bí truyền thư", và đặc biệt là "Hịch tướng sĩ" - một áng văn bất hủ thể hiện tinh thần yêu nước nồng nàn.
Với những cống hiến to lớn cho đất nước, Đức Trần Hưng Đạo đã trở thành một biểu tượng của tinh thần dân tộc Việt Nam. Ngài mất năm 1300, thọ 74 tuổi, nhưng di sản và tấm gương của Ngài vẫn còn sống mãi trong lòng dân tộc.

Xem thêm

Sử sách từng ghi lại câu nói nổi tiếng của Ngài với vua Trần Thánh Tông, khi đất nước đang lâm vào tình thế nghìn cân treo sợi tóc: “Xin bệ hạ hãy chém đầu tôi trước rồi sau sẽ hàng”. Cho đến trước khi chết ông vẫn ân cần dặn vua Trần Anh Tông trong mọi chính sách của nhà nước phong kiến phải biết “Nới sức dân để làm kế sâu rễ bền gốc”. Ngài không những là một công thần của nhà Trần mà còn là một Anh hùng lớn của dân tộc.
Trần Hưng Đạo đã được phong nhiều danh hiệu có liên quan đến tôn giáo và tín ngưỡng dân gian sau khi Ngài qua đời:

1. Đức Thánh Trần (德聖陳): Đây là danh hiệu phổ biến nhất mà dân gian suy tôn Ngài sau khi mất. Danh hiệu này thể hiện sự tôn kính của người dân đối với Ngài như một vị thánh.
2. Cửu Thiên Vũ Đế (九天武帝): Một danh hiệu khác cũng được dân gian sử dụng để gọi Đức Trần Hưng Đạo. Danh hiệu này có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, thể hiện vị trí cao quý của Ngài trong tín ngưỡng dân gian.
3. Hưng Đạo Đại Vương (興道大王): Đây là tước hiệu chính thức được triều đình phong tặng. Mặc dù khNgài phải là danh hiệu tôn giáo, nhưng "Đại Vương" thường được sử dụng trong việc thờ cúng các vị thần linh trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam.

Ngoài ra, việc Trần Hưng Đạo được thờ phụng rộng rãi trong các đền thờ trên khắp đất nước cũng cho thấy vị trí đặc biệt của Ngài trong đời sống tâm linh của người Việt. Nhiều đền thờ Ngài được gọi là "Linh từ" (靈祠), như Đệ Nhất Linh từ ở đền Kiếp Bạc hay Đệ Nhị Linh từ ở đền A Sào, càng khẳng định thêm tính chất tôn giáo trong việc thờ phụng Ngài.
Đức Cái Thiên Cổ Phật khi dạy về quẻ Tùy có nêu lên ba cái đức lớn của Đức Trần Hưng Đạo như sau:
TÍN: Hết lòng thành tín, tỏ sự trung thành..
NHÂN: Đứng trên tình thương cao cả, gánh vác nhơn sanh.
TRÍ: Khi công thành thì than thối, đem sự khôn ngoan sáng suốt giúp đời.
Nắm binh quyền trong tay nhưng Ngài nêu một tấm gương về lòng trung nghĩa sáng suốt, biết gạt bỏ mọi hiềm khích riêng để đoàn kết quan quân trong triều nhằm phò vua giúp nước, đánh bại kẻ thù.
 
Tại Minh Lý Đạo, trong thời kỳ “Khai Cơ Giáo Pháp”, Đức Trần Hưng Đạo đả được lịnh của Tam Giáo về đàn để lý giải Dịch học, mở một lối thông đưa đường hậu thế. Ngài dạy Minh Lý môn sanh là môn đệ của Tam giáo Đại Đạo phải thông suốt Dịch kinh để đóng lấy vai trò sứ mạng trong Tam Kỳ phổ độ.
 
Ngài đã cùng với Đức Vạn Hạnh Thiền Sư và chư Phật Tiên giáng đàn ban cho Minh Lý những nội dung giáo pháp trong Minh Lý Chơn Giải, Minh Lý Học Thuyết và Đạo Học Chỉ nam làm nền tảng giáo lý cho nền Tân pháp Đại Đạo.
 
Đức Trần Hưng Đạo dạy:
Nên Minh Lý ra đời phải nhận chân cho được sứ mạng, phải đặt một giải pháp nào hữu hiệu thích đáng, thỏa hiệp được trình độ và hoàn cảnh hiện tại của mỗi nơi.
     Vậy con người Minh Lý phải là con người tượng trưng cho một con người tương lai lành mạnh, không thiên ái, không chấp nê, vị thân vị kỷ, quyền pháp được đặt trên bản ngả cá nhân. Nhứt cử, nhứt động phải ứng thông biến hóa, cho khế hợp thiên đạo, nhơn sự, hầu làm thước mực cho nền móng nhân sanh.
 
Chúng ta nên cùng suy ngẫm và tri hành.
 
Rất lòng thành tín,
 
Đại Mạng

Rút gọn